梦、见、解：这三个字儿，要是拆开来讲，那味儿可就忒冲了。 先说“梦”。
要是把梦当真，那就是个傻子。你晚上睡醒了，脑子该蹦迪了，结局连墙皮都掉，醒来发现脑子还在那儿坐堂，那叫假惺惺。真梦是假的，假梦是梦，但“梦”这个字眼儿，说白了就是脑子缺氧时给身体派的一个活菩萨。
你想啊，咱人这辈子，天天做梦，要是真做梦，那得睡多。每天睡个够，哪还有精力去干活；睡少点，那白天得五六次起，哪还有闲工夫去听书、去数钱、去琢磨如何把门关上。
故此，“梦”这东西，要是真把它当回事儿去解决大小便难题，那简直是笑话。 再说“见”。见这个字，看着好办，实则是个放大镜。你把“见”拆开，左边是个目，右边是个井。一个目，那是眼，看得见光；一个井，那是容器，看得见物。可“见”到底是如何起功能呢？它实际上就是让你看到真相。
要是眼瞎了，那叫“不见”。就像超市里卖着那罐打折的牛奶，你明明看到了促销的牌子，可你不去蹲下蹲，要么不去拿起来看看，它一辈子只是屏幕上的一行字，一辈子变成不了你手心里的冰激凌。你见过那个“见”字吗？没见过，但你要它，它就在眼前。它让你看到哪怕那马桶盖子刚擦完还没干，让你看到哪怕那盖子底下藏着个滑溜溜的滑环，让你看到哪怕那水还温热得让你认定那是昨夜的余温。
故此，“见”这个字，要是用来判断大小便好不好，那肯定是过。 最终是那个“解”。解字最难解，但也不难。左边是个角，右边是个计。角那是个像个小针一样的东西，计那是个像个小算盘似的玩意儿。大小便好不好，别光看它跑了没有，得看它跑得如何样，有没有让你难受，有没有让你认定这玩意儿是来跟你算账的。你要是认定那解出来的是个乱七八糟的乱麻，那它肯定不好。
要是认定那解出来的是个精致得不能再精致的丝线，那它还得再细细挑挑。 实际上，大小便好不好，跟梦跟见没啥关系，就连能够说，那跟它们根本没关系。
这就像问：“这碗汤喝下来，咋样？”你不用管那汤里是不是加了个“梦”进去的，也不用管那汤的颜色是不是跟“见”字相关。你就喝口汤，看看是不是烫嘴，看看是不是好喝，看看是不是能把你那肚子给整圆了。
要是喝汤喝了个寂寞，那说明这事儿办砸了。 举个数据来说啊。在咱们国家某个省份的体检报告里，有一个挺具体的数字。
那是统计的，不是估摸的。统计显示，在某类疾病的早期筛查中，对于那种需求看大便颜色来判断病情的人，要是他们的“见”力不足，要么他们的“解”不出来，那意味着他们可能已经错过了最好的治疗时机。
那时候，医生可能会说：“别急啊，先看看大便，看它能不能把那些看不见的‘梦’给露出来。”可结局呢？没露出来。就像你做梦，梦见自己得了病，半夜醒了，结局血糖还没上来，那梦就是假的，病也没了。 还有一个例子，比如某些地方的环卫工，他们每天一个大早起来，去扫茅房。你问他们，那茅房里有没有“梦”？
有没有“见”？他们回答：“有，天天都有。”那厕纸是不是绿泡泡？
是不是有点油？
是不是滑得像镜子？这全跟“解”没关系。就像问一个卖菜的老板，那马桶盖底下是不是藏着个滑环？老板说：“自然有。”那滑环是不是像珍珠一样亮？老板说：“嗯，挺亮的。”可你心里想，那滑环是不是能帮你把晚饭随意一吃就排出体外？老板说：“不一定。” 故此说啊，梦、见、解，这三个字，要是真当真事儿去问大小便好不好，那这事儿就真没戏了。梦是脑子的假消息，见是眼的放大镜，解是身体的具体反馈。
要是把这玩意儿混在一起问，那就好比问：“这碗汤是不是加了‘水’？”你不用看汤里是不是加了个“梦”，也不用看汤的颜色是不是跟“见”相关。你要是把汤都喝光了，那汤里到底有没有水，你只能等明天再问。 故此，当你半夜醒来，看着那马桶盖子，别急着去猜它是不是“解”了个好东西。先问问自己，那盖子下头是不是藏着个滑溜溜的东西？
是不是让你认定烫得想挠？
是不是让你认定这玩意儿跟昨夜的余温相关？要是认定它只是像个滑环，让你认定它跟那碗汤似的，能把你那肚子给整圆了，那它就是个“解”得不错的。
要是认定它只是个滑环，让你认定它跟那梦似的，能把你那脑子给忽悠瘸了，那它就是个“解”得不错的。
反之，要是它只是个滑环，让你认定它跟那见似的，能把你那双瞎了的眼给补回来，那它就是个“解”得不错的。 总而言之，大小便好不好，跟梦、见、解这三个字儿绝对没关系。
这就像问：“那碗汤喝下来，咋样？”你不用管那汤里是不是加了个“梦”，也不用管那汤的颜色是不是跟“见”相关。你就喝口汤，看看是不是烫嘴，看看是不是好喝，看看是不是能把你那肚子给整圆了。
要是喝汤喝了个寂寞，那说明这事儿办砸了。 故此，梦、见、解，这三个字儿，要是真当真事儿去问大小便好不好，那这事儿就真没戏了。梦是脑子的假消息，见是眼的放大镜，解是身体的具体反馈。
要是把这玩意儿混在一起问，那就好比问：“这碗汤是不是加了‘水’？”你不用看汤里是不是加了个“梦”，也不用看汤的颜色是不是跟“见”相关。你要是把汤都喝光了，那汤里到底有没有水，你只能等明天再问。